 2025年9月10日,丘成桐(左二)与求真书院学生代表座谈交流。 图源:清华大学求真书院网站 不久前,上海临港。首度出席2025世界顶尖科学家论坛的丘成桐,此行专为他的学生孙理察致颁奖词而来。 半个世纪亦师亦友,丘成桐颁奖时这样评价孙理察:“作为他的导师,今日我既自豪又谦卑。得见学生超越所有期待,以如此优雅的姿态重塑整个学科,实属师者至幸。” 世界顶尖科学家论坛开幕前两日,孙理察在丘成桐发起设立的上海数学与交叉学科研究院发表报告——所涉极小曲面、广义相对论,正是其获得“顶科协奖”的内核。 这座研究院的广场前,中式水景缓缓溢出刻满各种数学公式的池壁,不远处金黄色“卡拉比—丘空间”模型勾勒出六维抽象结构,中西融合,相得益彰。 我们在这里与丘成桐聊了关于“师者”“学者”的诸多话题。 “科研的生命力还是在年轻人” 40多年前,丘成桐成为首位华人菲尔兹奖得主。这一奖项被视为数学界的诺贝尔奖。 之后40余年,丘成桐把精力都给了数学科研和学术人才培养。76岁的他,每天早上六点,游泳,这是一天的开始,风雨无阻。和他相识逾30年的老友林文伟教授说,游泳是他保持头脑清醒的秘诀,“若当天状态好,游了1500米,我的手机就会弹出丘老师发来的微信:‘今天游了超过1500米。’他很满意”。 林教授认为,一副强健的身体,让丘老能够持续奔波,构建无界的学术交流环境。 香港、北京、杭州、上海、深圳,丘成桐在国内发起设立的数学科研机构,越来越多。 “建院的宗旨之一,就是搭桥,让数学不同领域的学者到同一空间交流。”上海数学与交叉学科研究院副院长连文豪教授说。 按照丘成桐的构思,从具象的广场到无形的学域桥梁,上海数学与交叉学科研究院要构建的,是一个激发科学兴趣、促进思想碰撞的开放生态。多元化的讨论班制度,将代数几何、算子代数、物理数学等方向的讨论班向所有研究者开放,既可在教室现场参与,也可线上加入,“为学术交流拆掉围墙”。 截至2025年10月,这个研究院已聘约100位科研人员,并成功举办了世界华人数学家联盟2023、2024年会。 引进人才,更要培育人才。丘成桐在复旦大学接受采访时说:“很多地方只引进不培养,一流人才引进后缺少与年轻人的交流合作,导致一流学者与年轻一代慢慢脱节,成为不再重要的学者。科研的生命力还是在年轻人。” 据报道,研究院希望在10年内拥有核心数学领域20名世界一流水平数学家、20个交叉领域的研究团队,培养30至40名国际学术前沿水平的青年数学家,具有世界一流水平的博士后100名、研究生500名。“好的学者都喜欢跟好的学生沟通并互相学习。丘先生把全国最优秀的学生集中在这里,对全球顶尖学者很有吸引力。”连文豪说。 开放包容的学术生态,渗透在丘成桐与团队的日常。连文豪在哈佛大学读博士后时,办公室就在丘成桐隔壁,“丘教授会来敲我门:某某年份有这么一篇文章,可能和我们现在这个问题相关,赶快去看一下。” 然而,没有结果是一种常态。连文豪坦言:“做学术,如果是重要的问题,有2%的时间找到好的答案,已经很不错了。其余98%的时间,虽不能说是浪费,但往往没有直接成果。”不同观点的碰撞,并非意气之争,而是深入的思维辩论。“我和丘先生之间经常有‘debate(争论)’,也可以说是切磋,这很寻常。” “不屈不挠在求真的道路上挺进” “中国的小孩子,经历过中高考的,没有胆量去挑战老师的学术,这是错的。”丘成桐说。 他在自传里回忆,赴美留学时,导师陈省身“一开始要我解决黎曼猜想,但我对这个题目的兴趣不大。”尽管陈省身当时是享誉世界的数学大师,年轻的丘成桐还是选择研究自己更感兴趣的卡拉比猜想。 “陈先生很宽容,放弃了要我朝着这个方向走。”这种尊重独立思考的师生关系,最终孕育了数学史上的重要突破:卡拉比—丘流形的发现。 如今,丘成桐直接培养指导的博士超过70名,还培养了同样数目的博士后,一批青年学者成为国内外数学界的核心成员和骨干力量。 丘成桐还倡导开设了丘成桐少年班数理拔尖人才培养项目。珍视学生的好奇心和质疑精神的他,欣喜地发现,一些12岁的学生对提出问题很有兴趣,“他们年轻,不怕挑战老师”。 丘成桐的学术视野宽广,很清楚如何打磨有天赋的学生,引导他们找到突破的方向。连文豪说:“你要做什么,丘先生都清楚。他不仅提供文献,更能指引你这个问题到了这个节奏应该找哪位去讨论细节。”丘成桐的学术网络横跨多个领域,当学生在某一学科中陷入困境,他总能为其串联起跨学科的专家或学术工具。“对一个年轻学者来说,这是很重要的资源。”连文豪说。 从不敢提问到勇于挑战,从遵循权威到开拓创新,丘成桐通过理念浸润与制度塑造,试图改良教育的土壤。在他看来,让学生“不受外力干扰,不屈不挠在求真的道路上挺进”,不仅是培养数学家的需要,更是中国科学能否真正崛起的根本所在。 “文学、历史、哲学与数学相通” 丘成桐曾两度带领学生前往曲阜祭孔,希望引领年轻学子在先贤之地感受科学的根与魂。 他谈科学时,总要谈起文化。 “要做一流的科学,不可能从石头里蹦出来。”他说,“我们有文化的沉淀——在这沉淀里长出苗,苗长成树,中间一定要经过肥沃的土壤。” 土壤何在?丘成桐说:“牛顿、黎曼,从宗教中来;对中国人来讲,文学就是很好的土壤。” 年幼时,父亲丘镇英每周都在家中与学生们畅谈孔孟之道、禅宗义理。几十年后,丘成桐在大洋彼岸依旧传承着这样的文化记忆。连文豪在哈佛大学读博士后时,每年都和同学一起去丘教授家中庆祝春节,顺便打桥牌。 丘成桐常写旧体诗,文风古朴凝练。丘成桐透露,杨振宁离世后,他提笔写下挽联,思念泉涌,倾泻而出——“慕双雄携手,破宇称守恒,启我后学二三辈。继外尔规范,始强力物理,叱咤科坛六十年。” 这副挽联后来在“数理人文”发布,这个微信号还曾发布过很多丘成桐的文学作品。他认为,“文学、历史、哲学与数学相通”,都是研究自然中最重要、最奥秘的问题,只是视角不同。“真理是一样的,只是从山不同的方向去看。文学是心灵与自然交流得出的经验,科学是用规律观察自然。” 据不完全统计,在丘成桐最新著作《我的教育观》中,“哲学”一共出现122次,“诗”出现120次,“文学”106次,“历史”98次。 丘成桐在书中说:“文史哲对我的数学研究影响颇深。”他曾提出猜测,断言三维球面里的光滑极小曲面,其第一特征值等于2。尽管当时这些曲面例子不多,但他用“比兴”手法,利用相关情况模拟而得出猜测,近期得到证明。 正因为笃信一流学问发展自文化之根,丘成桐在数学学院做了许多看似与数学解题、考试无关的事。在清华大学求真书院,他创设“求真大讲堂”,请各领域学者给学生们谈庄子、讲魏晋风度、论苏东坡——让人文成为数学专业学生的必修。 每周,他给求真书院的学生上《数学史》。声音洪亮,站着讲述历代大师的成长过程,讲他亲历的那段数学历史。 他在书中写到开课的原因:“我从读历史中领悟到一种方法,那就是必须总结历史教训……我希望学生学习数学史,让他们晓得伟大数学家的想法是怎么来的,从而思考他们以后的路要怎么走。 “基础的问题最漂亮” 上世纪90年代,丘成桐开始推动国际数学家大会落地中国。彼时的中国数学,他形容是“一穷二白”。“以前很多人都送出国了,回国的很少,本土能产生的研究很少。当时学术研究的钱太少,人家不可能来。” 2002年,国际数学家大会在北京召开,丘成桐说:“我期望用这个刺激一下当时中国对数学的重视。” 如今随着经济发展,“中国提供的薪资待遇甚至比欧洲、比美国都要好”,丘成桐认为,“中国的数学正在崛起,已经站在世界水平前沿”。丘成桐指出,当今学问远比爱因斯坦的时代丰富,“我们多姿多彩”。 他倡议由中国主办2030年国际数学家大会,希望在未来5年间,中国能孕育出一批在国际上备受认可、斩获大奖的中国数学家;到2034年,能有中国数学家拿到菲尔兹奖。 在AI时代,丘成桐说,如果重新选择研究方向,还会投身基础研究。“因为基础的问题最漂亮。”他认为,人工智能本质上就是数学的一部分,“是向前推一步的产物,因为人工智能就是算法。” 2025年7月,丘成桐与林文伟教授等人合作在胶质瘤影像遗传学研究中的成果发表于国际顶级期刊《美国国家科学院院刊》。他们用最基础的微分几何方法,将数学之美应用于医学影像,通过精巧的变换,将诊断准确率提升约17%。 林文伟很快收到丘成桐发来的微信——“极好!”因为“丘老师提出来奥妙的地方被我们实现了”。这两个字,在他们上百次交流中仅出现过两次,林文伟把这条微信珍重地存了起来。 特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性;如其他媒体、网站或个人从本网站转载使用,须保留本网站注明的“来源”,并自负版权等法律责任;作者如果不希望被转载或者联系转载稿费等事宜,请与我们接洽。" alt="丘成桐:为学术交流“拆围墙”—新闻—科学网">
" alt="阿姆斯特朗环形山">是美国国土安全部的一个组成部分,它的职能与之前的美国司法部下辖美国移民及归化局类似。该部门旨在促进美国国家安全,处理移民积压案件,并改善服务质量。 外部链接 United States Citizenship and Immigration Services Homeland Security Act of 2002 USCIS INFOPASS Appointment Scheduler United States Immigration Trackers USCIS History : Major milestones of USCIS and other immigration agencies, from the 19th century to 2003 公民(歷史與政府)歸化試題 U 移民美国 邊防機構 移民權責機關</p>
) ,字體仁、號敬齋,甘肅靖遠人,清朝軍事將領。甘肅提督宋可進嗣子。 宋愛自幼習武,雍正元年(1723年)登癸卯恩科武進士二甲三名,授三等侍衛。次年授開封營都司。雍正七年(1729年),授山東即墨營參將。雍正八年(1730年),調山西汾州營參將。同年,又授浙江紹興協副將。雍正九年(1731年),署理河陽南陽鎮總兵。雍正十年(1732年),先後調署湖廣永州鎮總兵、直隸天津鎮總兵。雍正十三年(1735年),調署正定鎮總兵。 乾隆元年(1736年),復任紹興協副將,委任辦理浙省鹽務。乾隆二年(1737年),署理平陽協副將。乾隆五年(1740年),署理定海鎮總兵。乾隆六年(1741年),調湖北襄陽鎮總兵。乾隆七年(1742年),調貴州安籠鎮總兵。乾隆十年(1745年),任貴州古州鎮總兵。乾隆十三年(1748年),兼署鎮遠鎮總兵。乾隆十八年(1753年),擢升為貴州提督。乾隆十九年(1754年)九月病逝。 延伸阅读 參考文獻 侍衛處三等侍衛 清朝都司 清朝參將 清朝副將 南陽鎮總兵 永州鎮總兵 天津鎮總兵 正定鎮總兵 定海鎮總兵 襄陽鎮總兵 安籠鎮總兵 古州鎮總兵 鎮遠鎮總兵 贵州提督 白銀人 A愛</p>
) 重庆市委副书记、市长胡衡华涉嫌严重违纪违法,目前正接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查。" alt="重庆市委副书记、市长胡衡华接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查">是一种茴香味的开胃酒,是茴香酒的一种,也被人分为茴香味力娇酒。乌佐酒在希腊和塞浦路斯十分热销,是希腊文化的象征。 历史 Ouzo是由酒(一种希腊的渣釀白蘭地)演化而来的。据说tsipouro是14世纪一群生活在阿索斯山寺院的僧侣们的最爱。 乌佐酒名称的起源是有争议的。一种流行的推测是从意大利语“uso Massalia”得来的。19世纪出口蚕茧到马赛,为了区别他们精良的产品,出口商们在蚕茧上印上意大利语“uso Massalia”,意思是“专供马赛”。奥斯曼的一位希腊领事馆医师Anastas(Anastasios)造访泰利纳沃斯,并被邀请品尝当地的酒。当他品尝之后,医师惊叹其味道纯正品质优良,于是脱口而出“uso Massalia”。于是这个故事迅速传开,而乌佐酒的名字(Ouzo)也慢慢被熟知。 另一个传输,乌佐酒的名字是从土耳其语中的葡萄——üzüm演化而来的。 以莱斯博斯岛为中心,现代乌佐酒产业是在19世纪初期希腊独立后开始兴起的。莱斯博斯岛也一直宣传他们是乌佐酒的发源地,现在也是乌佐酒的主要产地之一。当20世纪早起,苦艾酒陷入抵制的深渊,乌佐酒和众多别的茴香酒一样,被当作苦艾酒的替代品人气大涨,迅速填补了市场的空缺。曾几何时,乌佐酒被称作“不含艾草的苦艾酒替代品”。1932年,现代乌佐酒的制造商们发明了一种方法使用铜制整流器来酿制乌佐酒,这种方法也成为当今酿酒标准。如今最大的乌佐酒制造商之一是坐落在的帕洛玛莉岛屿东南的镇子上的Varvayiannis(),这个镇子上同样出产另一款高品质的乌佐酒——Pitsiladi ()。 2006年10月25日,希腊赢得了一项专利,将乌佐酒列为希腊标志性的特产。现在欧盟将乌佐酒、酒和酒一起,作为一个原产地保护的一部分,禁止欧洲除希腊和塞浦路斯以外的制造商使用这些名称。 生产 乌佐酒的酿制是从蒸馏酒精开始的。首先在铜制器皿中蒸馏度数高达96%的酒精,然后在其中加入茴香,有时为了提味还会加入其他香料比如八角、芫荽、丁香和肉桂。这些香料的配方通常被各个公司严格保密着,也使得一家出产的乌佐酒和别家有所不同。此时酿制出来的酒精原液已经具有了十足的香味,称作“香酒”(,而乌佐酒的酿制才刚刚开始。 高品质的乌佐酒(如Varvayiannis, Babatzim和Pitsiladis)都是100%蒸馏的。制造商在“香酒”中加入水进行稀释,从而达到最终需要的酒精浓度。而一般的乌佐酒则是通过将酒精和天然调味料兑入“香酒”,再加水稀释。希腊法律规定最终产品中“香酒”的含量不得少于20%。 在稀释的过程中,还会加入糖分,这在希腊东南地区出产的乌佐酒中更为常见。 最终乌佐酒的酒精浓度为40%至50%之间,最低允许值也至少要有37.5%。 不像tsipouro酒,乌佐酒生产中不包括发酵或多次蒸馏。 饮用 乌佐酒的味道与苦艾酒类似,但更柔顺,有点甘草的味道。 传统上乌佐酒的饮用方式是兑水混合后,加冰块用小玻璃杯(如子弹杯)饮用。和许多茴香类酒一样,乌佐酒中含有的茴香精油成份茴香脑溶于酒精但是不溶于水,因此乌佐酒与水混合后会悬乳化,微小的悬乳颗粒会对光产生散射,称作乌佐效应。 喝乌佐酒时,习俗上会就着一小碟称作mezes的开胃菜。mezes通常包括新鲜的鱼,薯条,橄榄和羊乳奶酪。 而在其他国家,一些正宗的希腊餐馆将乌佐酒作为开胃酒出售,通常将酒冰镇后饮用,甚至允许酒中有一些冰晶。 乌佐酒通常被认为是一种烈酒,虽然其酒精浓度相对其他酒饮也不算特别高。这主要是因为乌佐酒含有糖分的原因。糖分会延缓胃对酒精的吸收,因此会对饮酒人产生误导,使他们喝下比真实酒量更多的酒,却不会感到醉意。然而累积的酒精最终会被吸收,而人也会迅速变得醉醺醺的。这也是为什么在希腊人们不喜欢不吃任何东西干喝乌佐酒的饮酒方式。 类似的茴香类酒 有一些酒和乌佐酒很类似,包括:亚美尼亚的酒、土耳其的拉克酒(Rakı)、法国的法国茴香酒(pastis)和黎凡特的中东亚力酒。 乌佐酒的茴香风味与其他一些茴香风味的酒也很像,如意大利的珊布卡、西班牙的茴香酒,以及度数更高的瑞士和法国等地的苦艾酒。 參見 烏佐效應 参考资料 外部链接 Ouzo Tirnavou Ouzo Pavlides Ouzo in Lesvos Ouzo Barbayanni: Production Ouzo from GreekNet.com Ouzo from GreekProducts.com 茴香酒 草本力娇酒 希腊饮食</p>
) 為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種,其种加词“concolor”意为“同色的”。分布於東印度洋的泰國半鹹水水域、海域,棲息深度可達3公尺,體長可達38公分,棲息在底層水域,生活習性不明。 參考文獻 T T</p>
) 是法国法蘭西島大區瓦兹河谷省的一个市镇,属于蓬图瓦兹区。 地理 ()面积,位于法国法蘭西島大區瓦兹河谷省,该省份为法国北部内陆省份,北起瓦兹省,西接厄尔省,南至塞纳-圣但尼省、上塞纳省和伊夫林省,东临塞纳-马恩省。 与接壤的市镇(或旧市镇、城区)包括:。 的时区为UTC+01:00、UTC+02:00(夏令时)。 行政 的邮政编码为,INSEE市镇编码为。 政治 所属的省级选区为。 人口 于时的人口数量为人。 参见 瓦兹河谷省市镇列表 参考文献 瓦兹河谷省市镇</p>
) 近日,市住房和建设局公布保障性住房在建项目1月进度,厦门5个市级保障性住房项目进度条刷新,预计建成后可提供保障性住房超过1.1万套。</p><p>本次在建的5个市级保障房项目,覆盖海沧、同安、翔安、集美四区,布局均衡、配套完善。其中,海沧区马銮湾地铁社区二期项目进度领跑,截至1月底项目已完成预验收,正进行各专项验收准备工作。该项目总建筑面积约50.22万平方米,将建成保障性住房4334套,同步配套幼儿园、小学、生鲜超市及商业设施,打造宜居生活圈。</p><p>两个项目位于同安区,分别是龙泉公寓一期和二期。其中,龙泉公寓一期建设进度领先,部分地块已通过质量竣工验收。龙泉公寓二期项目也步入尾声,项目正在进行精装修工程施工。两期项目合计将提供5172套保障性住房,并配套商业、幼儿园等设施,服务于同翔高新产业基地就业居住需求。</p><p>翔安区东园公寓二期项目上部主体结构工程已全面封顶,截至1月底已完成预验收,正进行各专项验收准备工作。该项目总建筑面积约9.27万平方米,建设保障性住房484套。</p><p>集美区英村保障性住房项目目前处于建设初期,正在进行桩基及地下室底板施工。项目规划建设1500套公租房,户型涵盖一房至三房,以满足不同家庭多样化居住需求。</p>) ,简称中国水科院,为隶属中华人民共和国水利部的一个从事水利水电科学研究的公益性研究机构,位于北京市海淀区,設有大兴试验基地和延庆试验基地。此外有呼和浩特的牧区水利科学研究所和天津市的水利电力机电研究所为分部。曾任院长张光斗院士、林秉南院士等。现任院长匡尚富。曾經承辦網站中国水利科学网。 历史沿革 1933年中国第一水工试验所建立,后与1942年建立的中央水利实验处人员合并,1956年成立水利部水利科学研究院。1958年,中国科学院水工研究室、水利部水利科学研究院和电力工业部水电科学研究院合并为水利水电科学研究院。1994年9月5日,改名为中国水利水电科学研究院,是中华人民共和国水利水电科学技术研究的中心。 下属机构 科研机构 水资源研究所 防洪抗旱减灾研究所 水环境研究所 水利研究所 工程抗震研究中心 岩土工程研究所 结构材料研究所 泥沙研究所 水力学研究所 遥感技术应用开发中心 牧区水利科学研究所 水利史研究所 水电可持续发展研究中心 重点实验室 水利部水沙科学与江河治理重点实验室 水利部水工程建设与安全重点实验室 工程技术中心 国家节水灌溉北京工程技术研究中心 国家农业灌排设备质量监督检验中心 国家水电可持续发展研究中心 水利部防洪抗旱减灾工程技术中心 水利部水资源与水生态工程技术研究中心 水利部水土保持生态工程技术研究中心 水利部草地水土保持生态研究中心 水利部水环境监测评价研究中心 水利部遥感技术应用中心 水利部江河水利志收藏馆 院属企业 北京中水科工程总公司 北京爱德服务总公司 北京中水科水电科技开发有限公司 北京中水科海利工程技术有限公司 天津水利电力机电研究所 北京中水科信息技术有限公司 参考文献 外部链接 中国水利水电科学研究院 中华人民共和国水利部 海淀区研究机构 1958年建立的组织 国家科学技术进步奖特等奖获奖单位</p>
)  與速秋津比賣神()為《古事記》之記載,《日本書紀》則記作速秋津日命(),祂們是日本神話中的水神。 概要 日本書紀之記載 按《日本書紀》卷第一記載伊奘冉尊與伊奘諾尊產兒的情節中,其中第六種說法謂此二神共生完大八洲國後,接著吹撥之氣化成風神級長戶邊命,飢餓時生下倉稻魂命,復生海神少童命、山神山祇、水門神速秋津日命、木神句句廼馳、土神埴安神等。 古事記之記載 據《古事記》上卷之記錄,伊邪那岐命和伊邪那美命產完大八島國、自吉備兒島至天兩屋島等六島後,接著產神。生下的神明依序為:大事忍男神、石土毘古神、石巢比賣神、大戶日別神、天之吹男神、大屋毘古神、風木津別之忍男神、海神大綿津見神,接著產下水戶神,也就是速秋津日子神、速秋津比賣神。這對掌管河川及海洋的兄妹神另外生下四對八位神明: 沫那藝神()、沫那美神() 頰那藝神()、頰那美神() 天之水分神()、國之水分神() 天之久比奢母智神()、國之久比奢母智神() 後來在葦原中國平定、大國主神讓國的橋段裡,建御雷神依約在出雲國多藝志之小濱,替大國主神建造天之御舍,並命令水戶神之孫櫛八玉神為廚師,獻天御神饌時,櫛八玉神化為鵜鳥鑽入海底,啣出黏泥作成許多容器,啣海藻之莖柄作為燧臼,以海蓴之莖柄作燧杵,而鑽木取火。 解說 在日文裡「水戶神」具有「港口之神」的意味,由於古時候大多以河川出海口為港口,故水戶神就是河口之神。而河水帶走一切汙穢,所以為「除祓之神」。神名裡的「速()」表示河流湍急之意;「秋津()」亦可寫成「明津」,意指「禊祓」(袪除污穢的淨化儀式)。在《大祓詞》裡記載坐鎮在河流漩渦的瀨織津姬神讓身上的罪惡汙穢沖刷入海: 其中「速開都比賣神」與速秋津比賣神乃同一神。 信仰 日本祭祀速秋津日子神與速秋津比賣神的神社主要有下列: 湊口神社(兵庫縣南淡路市) 由良湊神社(兵庫縣洲本市) 五泉八幡宮(新潟縣五泉市宮町) 湊神社(新潟縣村上市) 水神社(長崎縣壹岐市勝本町) 和多津美神社(長崎縣壹岐市郷之浦町) 利川神社(鳥取縣鳥取市青谷町) 伊努神社(島根縣出雲市西林木町) 賣布神社(島根縣松江市和多見町) 鳴神社(和歌山縣和歌山市) 甲波宿禰神社(群馬縣澀川市) 甲波宿禰神社(群馬縣吾妻郡東吾妻町) 安福河伯神社(宮城縣亘理郡亘理町) 瀨戶比古神社(石川縣鹿島郡中能登町) 祓戶神社(鹿兒島縣霧島市) 川裾宮唐崎神社(滋賀縣高島市) 佐久奈度神社(滋賀縣大津市) 多和神社(香川縣讚岐市) 須須岐水神社(長野縣千曲市) 惣社水分神社(奈良縣宇陀市) 宇太水分神社上宮(奈良縣宇陀市) 都祁水分神社(奈良縣奈良市都祁友田町) 關連項目 伊奘諾尊 伊奘冉尊 祓戶大神 瀨織津姬神 水分神 水神 參考資料 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 4883172996。 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,學習研究社,1992年3月,ISBN 4051060241。 引用 外部連結 大祓詞(おほはらひのことば) 淡路島由良湊神社公式ホームページ 日本女神 天津神 河川神 海神</p>
) 确认要消耗
羽毛购买
一个模型两个漏斗做好拉新活动吗? 考虑一下   下一次认真读哦   成功推荐给其他人 + 10羽毛   复制链接 顾问推荐营销服务 帮你推荐合适的营销服务,专人服务,限时免费体验!   精准查找 企服顾问根据您的需要和情况,精准查找最适合您的服务商  专人服务 找到合适的服务商后,主动联系您回复服务商详情 |